Niat Puasa Kita Bagaimana?

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم.. الحمدلله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى اله وصحبه أجمعين. أما بعد

Semua amalan adalah dengan niat. Sabda Rasulullah SAW :-

عن أمير المؤمنين أبى حفص عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته الى ما هاجر إليه

Daripada Amirul Mukminin Abu Hafs, Umar bin Al-Khattab r.a katanya : “Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda : “Bahawasanya segala amalan itu adalah dengan niat dan setiap orang mendapat ( pahala ) berdasarkan apa yang dia niatkan. Sesiapa yang berhijrah kerana Allah dan Rasul-Nya, maka hijrahnya itu adalah bagi Allah dan Rasul-Nya. Sesiapa berhijrah kerana dunia yang akan diperolehinya atau kerana perempuan yang ingin dikahwininya, maka hijrahnya itu adalah kepada apa yang dia niatkan.”

Setiap ibadat yang hendak dilakukan bermula padanya adalah dengan niat. Tanpa niat tempanglah ibadat, ibarat kapal tanpa nakhoda belayar tanpa arah tujuan. Imam Abu Daud berkata :-

“Sesungguhnya hadis ini iaitu hadis bahawasanya segala amalan itu adalah dengan niat adalah separuh daripada Islam, kerana Ad-Deen itu dua perkara, sama ada ianya perkara zahir iaitu amalan ataupun yang batin iaitu niat.”

Oleh itu, pada kali ini ingin saya bicarakan soal niat. Umum niat dalam semua ibadat, dikhususkan untuk entri ini kepada niat berpuasa.

Persoalannya, bagaimana hukum puasa kita tanpa niat? Dan bagaimana pula ciri-ciri atau syarat niat di dalam ibadat puasa?

Jawapannya, jika tidak berniat dimalam hari maka batallah puasanya disiang hari. Itu jelas. Sebagaimana umum mengetahui, niat merupakan salah satu rukun berpuasa dibulan Ramadhan. Apa yang dimaksudkan dengan berniat puasa itu ialah kehendak ( Qasad ) melakukan puasa. Tempatnya terletak diqalbu yakni hati. Tidaklah cukup jikalau hanya mengucapkan dengan lidah semata kerana lafaz niat tidak disyaratkan. Dalil kepada suruhan niat ini boleh kembali rujuk hadis seperti diatas.

Ciri-ciri atau syarat niat di dalam puasa Ramadhan

Merujuk kepada mazhab Imam Syafi’e, ada beberapa syarat jika niat itu ialah pada puasa Ramadhan. Diantara syarat tersebut ialah :-

1. Hendaklah berniat pada malam hari

Maksudnya qasad pada hati itu hendaklah dilakukan pada sebelah malam sebelum terbitnya waktu fajar. Sekiranya seseorang itu tidak berniat untuk berpuasa sehingga terbit waktu fajar dan selepasnya maka batallah puasanya. Dalilnya sabda Baginda SAW :-

Maksudnya : “Barangsiapa yang tidak berniat puasa sebelum fajar maka tidak ada puasa baginya”. (ad-Daruqutni (2/172), kata beliau perawinya adalah tsiqah ; al-Baihaqi (4/202).

Jumhur Mazhab Ulama’ Salaf serta Khalaf terdiri dari Mazhab Maliki, Syafi’e, Ahmad, Ishaq, Daud dan lain-lain lagi mengatakan bahawa puasa Ramadhan tidak sah sekiranya tidak berniat di malam hari.

2. Penentuan

Penentuan dalam berniat ini hendaklah ditetapkan sebaik-baiknya. Seseorang itu hendaklah berazam didalam hatinya untuk berpuasa dibulan Ramadhan pada esok harinya. Ini kerana, seandainya dia hanya berniat berpuasa semata-mata tanpa ditentukan jenis puasa, samaada wajib atau sunat, maka hokum niatnya tidak sah. Merujuk kepada hadis diatas, perbuatan niat itu dilihat dari tujuannya. Sekiranya qasadnya kepada yang lain tetapi perbuatannya berlainan maka menyalahi apa yang diniatkan.

Dalam hal ini, Jumhur Fuqaha’ terdiri dari Imam Syafi’e, Malik, Ahmad, Ishaq, Daud mengatakan wajib membezakan niat puasa Ramadhan dengan puasa lainnya. Begitu juga sekiranya hendak berpuasa Qodo’ diniatkan Qodo’, Nazar diniatkan Nazar.

3. Berulang-ulang

Di dalam kitab Fikh Manhaji ada menyebutkan bahawa bagi mazhab Syafi’e seseorang iulah hendaklah berniat pada setiap malam bulan Ramadhan sebelum terbit fajar untuk berpuasa pada keesokannya. Tidaklah cukup hanya berniat dengan satu niat untuk berpuasa selama sebulan kerana setiap ibadat itu mestilah dikhususkan niatnya tersendiri.

Manakala di dalam kitab Mausu’ah Masail Al-Jumhuri fi Fiqhil Islami, Jumhur Ulama’ diantaranya Imam Abu Hanafiah, Imam Asy-Syafi’e, Ishaq bin Rahuwiyah, Daud dan Ibnu Munzir rahimahumullahhu ta’ala mengatakan bahawa tidak dapat tidak hendaklah berniat puasa pada bulan Ramadhan itu setiap hari iaitu pada sebelah malamnya. Dan berkata Imam Malik pula : Sekiranya berniat pada awal hari permulaan bulan Ramadhan ( Misalnya berniat “Aku niat puasa Ramadhan selama sebulan pada tahun ini”) kesemuanya selama sebulan maka dia tidaklah perlu berniat pada setiap hari lagi. Cukup hanya pada hari permulaan itu sahaja.

Kesimpulan

Maka tidak syak lagi, niat merupakan perkata utama dalam menentukan sesuatu ibadat dan matlamat pelaksanaannya. Pincang ibadah jika tidak skor niatnya sebaik mungkin. Salah niat, mengundang implikasi pelbagai kelak. Justeru, mari kita perbetulkan niat kita semula. Bukan sahaja dalam ibadat Puasa, bahkan lain-lain ibadat turut dititik beratkan. Semoga dengan sedikit info ini dapat terus menyubur semangat cintakan ilmu dikalangan kita. Sekian, Wallahhua’lam.

P/s : Mengikut pendapat Jumhur Ulama’ adalah lebih baik bagi masyarakat awam. Begitu juga bagi masyarakat Malaysia umum tahu bermazhab Syafi’e jadi disyorkan bertaklid kepadanya jika tidak tahu hujjah.

Rujukan :-

Mausu’ah Masail Al-Jumhuri fi Fiqhil Islami Mujallad Awwal, Dr. Muhammad Na’em Muhammad Hani Sa’ei, Ustaz Fikh wa Usulihi Jama’ah Amerika Maftuhah.

Fiqh Al-Manhaji, Oleh Dr. Mustofa Al-Khin, Dr. Mustofa Al-Bugho & Ali Asy-Syarbaji.

Al-Wafi Arbae’in Nawawi, Dr. Mustofa Al-Bugho & Muhyiddin Misto.

Ibnurashidi

12:01AM, 5 Ogos 2008,

Siberbay, Tanta.

"Luangkan sedikit masa anda untuk berkomentar, semoga sama-sama mendapat Tsaqafah dan Ilmu berguna..."