Beza Anak Dara Dan Janda

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم.. الحمدلله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى اله وصحبه أجمعين. أما بعد

“Anak gadis ini telah terpaksa menikahi seorang lelaki bukan pilihannya. Atas dasar itu, ibu bapanya menyuruh berkahwin dengan seorang lelaki pilihan mereka. Namun wujud ketidakpuasan hati anak gadis tersebut kemungkinan dia telah pun jatuh hati kepada lelaki lain, ataupun sememangnya beliau tidak sukakan lelaki tersebut. Dalam dilema hati memberontak, kerana tidak mahu dilabel anak derhaka langsung dipersetujui.”

Berdasarkan kepada permasalahan seperti di atas, ramai kadang-kadang terkeliru bagaimana untuk menyelesaikannya. Baik dari pihak ibu bapa mahupun anak gadisnya. Bagi menyelesaikan masalah tersebut ada baiknya kita perlu merujuk kembali kepada hukum ketetapan syariat yang telah digariskan oleh Ulama’ terdahulu dan kini.

Melihat kepada perkara tersebut, wujud hubung kait soal menentukan hukum sebenar. Oleh itu, dalam menentukan kedudukan hukumnya bolehlah kita bahagikan kepada 2 bahagian. Antaranya persoalannya ialah :-

1.Hukum ke atas seorang janda.

2.Hukum ke atas anak dara.

Apakah hukum sekiranya si wanita itu ialah janda?

Bagi wanita yang bergelar janda Wali Mujbir (Bapa dan Datuk) tidak berhak mengahwinkannya melainkan atas keizinan wanita tersebut. Dengan kata lain, janda itu berhak ke atas dirinya sendiri menentukan siapa lelaki bakal bertakhta dihatinya. Ini berdasarkan kepada Sabda Baginda Rasulullah SAW :-

لا تنكح الأيم حتى تسـتأمر ولا تنكح البكر حتى تستأذن قالوا يا رسول الله وكيف إذنها قال أن تسكت

“Janganlah kamu mengahwinkan janda melainkan setelah mendapat keputusannya. Jangan kamu mengahwinkan janda melainkan setelah mendapat keputusannya. Jangan kamu mengahwinkan anak daramu melainkan setelah kamu meminta izin daripadanya. Sahabat Nabi bertanya : Wahai Rasulullah!Bagaimanakah dia mengizinkannya? Baginda menjawab : Dia diam.”

الأيم أحق بنفسها من وليها

“Janda lebih berhak terhadap dirinya daripada walinya. Bagi anak dara pula, kamu hendaklah meminta izinnya dan keizinannya ialah diamnya”.

Ini kerana janda itu telah pun mempunyai pengalaman dalam bidang perkahwinan berbanding anak dara. Dia juga tidak rasa malu untuk berterus terang. Lebih-lebih lagi ianya memberikan peluang kepada janda tersebut memilih dan menerima calon suami mengikut kesesuaian dirinya supaya tidak lagi berlaku penceraian.

Apakah hukumnya pula sekiranya wanita itu anak dara?

Adalah digalakkan dan lebih afdhal sekiranya wali mujbir itu meminta keizinan dari si anak dara itu terlebih dahulu. Ini bertujuan kerana menghormati serta menyenangkan hati wanita itu dalam memberi pilihan.

Namun begitu, dari segi hukumnya bapa dan datuk sememangnya berhak mengahwinkan anak dara itu tanpa meminta keizinannya. Berbeza dengan si janda tadi yang mana mereka tidak berhak mengahwinkan dengan lelaki tanpa keizinannya.

Sabda Rasulullah SAW : “Anak dara mengikut suruhan ayahnya”
( Riwayat Muslim )

Walaubagaimanapun terdapat beberapa syarat digariskan Ulama’ sekiranya wali mujbir ingin mengahwinkan anak daranya. Antaranya :-
 

1. Tidak ada permusuhan ketara di antara wali dengan perempuan itu.

2. Perkahwinan itu hendaklah sekufu antara kedua mempelai.

3. Bakal suami hendaklah mampu membayar mas kahwin dan boleh menyegerakan bayaran mas kahwin.

4. Bakal suami itu tidak sukar membayar mahar.

5. tidak mengahwinkan kepada lelaki yang boleh memberi mudharat kepada kehidupan anak dara itu kelak serta bukanlah lelaki itu yang sangat tua tidak berkemampuan.

6. Menggunakan wang di dalam Negara tersebut.

Jika syarat itu sudai mencukupi maka tidak menjadi masalah sekiranya wali mujbir itu mahu menikahkan anak daranya kepada lelaki tersebut. Jadi anak dara itu hendaklah mengikuti kehendak walinya kerana wali lebih mengetahui perihal anaknya. Oleh kerana kasih dan sayangnya terhadap anaknya wali tadi sudah tentu mencari calon yang sesuai serta baik.

Sekian, wallahua’lam.

Rujukan :

- Muhadharat fi fikh as-Sadah as-Syafe’iyyah sanah salisah, oleh Doktor Khalifah Abdul Basit, Kuliyyah Syariah Wal Qanun bi Tanta.

- Fikh Manhaji Jilid 3 & 4 Bab kahwin, oleh Dr.Mustofa Al-Khin, Dr.Mustofa Al-Bugho & Ali Asy-Syarbaji.

Ibnurashidi

2:53 PM, 30 Julai 2008,

Siberbay

"Orang memberi kita menerima, luangkan sedikit masa anda untuk memberi setelah menerima..."